¿Serán tan inteligentes los robots?
miércoles, 27 de abril de 2011
, Posted by rex.h at 9:19
En sus primeros tiempos las máquinas controladas y programadas para moverse, manipular objetos y realizar trabajos difíciles o desagradables a los humanos. y que a la vez interaccionaban con el entorno, se les denominó Robots.
El novelista y dramaturgo Karen Capek fue quien primero utilizó esa palabra por los años 1917-21, en su obra teatral Robots Universales Rossum, para referirse a los artefactos con forma humanoide.
Quizás ese autor nunca pudo imaginar la trascendencia de ese término a través de los años.
La denominación robots proviene de un vocablo checo robota que significa siervo y es idéntico a la expresión rusa robonitk, sinónimo de labor ardua, repetitiva y monótona, similar a la de los procesos de fabricación en las industrias.
Pero no fue hasta el surgimiento del término Inteligencia-artificial cuando el aspecto científico-ético-filosófico, alrededor del tema, se tornó complicado y numerosas las opiniones de si esos artilugios de la técnica, en sus diferentes generaciones, pudieran convertirse en competidores de los humanos, es decir: sustituirlos, ser inteligentes.
Actualmente existen múltiples criterios al respecto y entre ellos, el del catedrático de la Universidad de Málaga Antonio Diéguez: esa posibilidad debe ser descartada de antemano, al menos si por talento (o por procesos mentales) se entiende algo que no está sometido a reglas predeterminadas que faculta a los individuos reconocer rápidamente lo relevante y lo accesorio en un entorno cambiante que le permite ser intuitivos y creativos.
En definitiva la Inteligencia-artificial estudia como lograr que los ingenios de la técnica realicen tareas que por el momento, son ejecutadas mejor por el hombre.
Pero vale suponer que la definición es efímera, ya que se basa en el estado actual de la informática y no incluye áreas que potencialmente tienen un gran impacto tales como los problemas que no pueden ser resueltos adecuadamente ni por el homo sapiens, ni por las máquinas.
Una Realidad Posible
Sin embargo, para el experto y neurocirujano colombiano Rodolfo Llinás, la capacidad de diseñar un robot que emule con el hombre no cabe dudas que algún día se podrá construir.
En su libro I of the Vortex expresa que las computadoras como se las conoce hoy no parecen estar listas para tener una mente, pero eso puede deberse a limitaciones en su diseño más que a cualquier restricción teórica creada artificialmente.
Una opinión discordante es la del psicoanalista Simón Brainsky, quien apunta: "no es concebible un autómata que pueda moverse por afectos, porque ellos suponen un nivel de sentimientos que es exclusivo de los seres vivos".
Para Brainsky, que da la opinión en su Perspectiva del Psicoanálisis, "el hombre es el único animal que sueña, hace abstracciones, construye utopías y tiene conciencia".
El tema y en ocasiones miedo a que se puedan construir y auto-reproducir ingenios con una inteligencia igual o superior a la de los humanos en un tiempo más o menos corto, puede o no constituir una realidad inobjetable y aún hay mucha tela por donde cortar.
Lo que si parece cierto y así lo expresó el experto en la materia Antonio Diéguez, es que todo ese discurso apocalíptico sobre la exclusión competitiva del hombre frente a los robots, contribuye en mucho a desviar la atención de otros peligros más inmediatos y reales en relación con la computadora electrónica.
La dependencia de los aparatos a la hora de tomar decisiones en ámbitos de especial importancia social, el carácter incuestionable con el que se asumen ciertos fines ligados a su uso y difusión, la extensión de su dominio sobre cada vez más aspectos de la vida Humana.
Luego, habrá que esperar todavía un tiempo indeterminado, para saber realmente si en definitiva serán tan inteligentes o no los robots.
El novelista y dramaturgo Karen Capek fue quien primero utilizó esa palabra por los años 1917-21, en su obra teatral Robots Universales Rossum, para referirse a los artefactos con forma humanoide.
Quizás ese autor nunca pudo imaginar la trascendencia de ese término a través de los años.
La denominación robots proviene de un vocablo checo robota que significa siervo y es idéntico a la expresión rusa robonitk, sinónimo de labor ardua, repetitiva y monótona, similar a la de los procesos de fabricación en las industrias.
Pero no fue hasta el surgimiento del término Inteligencia-artificial cuando el aspecto científico-ético-filosófico, alrededor del tema, se tornó complicado y numerosas las opiniones de si esos artilugios de la técnica, en sus diferentes generaciones, pudieran convertirse en competidores de los humanos, es decir: sustituirlos, ser inteligentes.
Actualmente existen múltiples criterios al respecto y entre ellos, el del catedrático de la Universidad de Málaga Antonio Diéguez: esa posibilidad debe ser descartada de antemano, al menos si por talento (o por procesos mentales) se entiende algo que no está sometido a reglas predeterminadas que faculta a los individuos reconocer rápidamente lo relevante y lo accesorio en un entorno cambiante que le permite ser intuitivos y creativos.
En definitiva la Inteligencia-artificial estudia como lograr que los ingenios de la técnica realicen tareas que por el momento, son ejecutadas mejor por el hombre.
Pero vale suponer que la definición es efímera, ya que se basa en el estado actual de la informática y no incluye áreas que potencialmente tienen un gran impacto tales como los problemas que no pueden ser resueltos adecuadamente ni por el homo sapiens, ni por las máquinas.
Una Realidad Posible
Sin embargo, para el experto y neurocirujano colombiano Rodolfo Llinás, la capacidad de diseñar un robot que emule con el hombre no cabe dudas que algún día se podrá construir.
En su libro I of the Vortex expresa que las computadoras como se las conoce hoy no parecen estar listas para tener una mente, pero eso puede deberse a limitaciones en su diseño más que a cualquier restricción teórica creada artificialmente.
Una opinión discordante es la del psicoanalista Simón Brainsky, quien apunta: "no es concebible un autómata que pueda moverse por afectos, porque ellos suponen un nivel de sentimientos que es exclusivo de los seres vivos".
Para Brainsky, que da la opinión en su Perspectiva del Psicoanálisis, "el hombre es el único animal que sueña, hace abstracciones, construye utopías y tiene conciencia".
El tema y en ocasiones miedo a que se puedan construir y auto-reproducir ingenios con una inteligencia igual o superior a la de los humanos en un tiempo más o menos corto, puede o no constituir una realidad inobjetable y aún hay mucha tela por donde cortar.
Lo que si parece cierto y así lo expresó el experto en la materia Antonio Diéguez, es que todo ese discurso apocalíptico sobre la exclusión competitiva del hombre frente a los robots, contribuye en mucho a desviar la atención de otros peligros más inmediatos y reales en relación con la computadora electrónica.
La dependencia de los aparatos a la hora de tomar decisiones en ámbitos de especial importancia social, el carácter incuestionable con el que se asumen ciertos fines ligados a su uso y difusión, la extensión de su dominio sobre cada vez más aspectos de la vida Humana.
Luego, habrá que esperar todavía un tiempo indeterminado, para saber realmente si en definitiva serán tan inteligentes o no los robots.
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